Забравете референдума в Австралия. Местните жители правят крачки сами

Шепартън, Австралия  – Брад Буун сочи към извисяващия се стенна живопис, един от многото, осеяли дребния недодялан град Шепартон в австралийския югоизточен щат Виктория.

Лицата на локалните герои Уилям Купър и сър Дъглас Никълс се взират предизвикателно през пръскащите се магазини под блясъка на обедното австралийско слънце. Въпреки настъплението на английската колонизация и дискриминация, сър Дъглас става първият туземец, който е отдаден в рицар и е назначен за губернатор на Южна Австралия; той също беше надарен състезател на австралийски футбол.

Междувременно Купър дълго време се бореше за правата на туземците и също по този начин е приет за митинг против нацисткия режим, виждайки корелации сред третирането на коренното население в Австралия и това на еврейския народ под нацистка Германия.

И Купър, и Никълс идват от локалната нация Йорта Йорта – обичайна област към Шепартън. Това, че техните лица – дружно с други локални герои – са изписани по стените към града, свидетелства освен за оцеляването и съпротивата на хората от йорта йорта против бруталната колонизация, само че и за тяхното трайно завещание.

Въпреки дългата си история на опозиция и активизъм обаче хората от йорта йорта към момента се борят за правата си през 2023 година

През октомври Австралия организира референдум, с цел да реши дали да сътвори конституционно закрепен „ Глас в Народното събрание “ на коренното население.

Предложението беше да се сътвори съвещателен съвет към федералното държавно управление, който да поучава по въпроси, засягащи коренното население, и да се оправи с продължаващото неравноправие, с което те се сблъскват в Австралия.

Въпреки гневното покровителство от поддръжниците му, предлагането беше отхвърлено.

В Шепартън гласуването срещу отекна още по-силно. Повече от 76,2% от популацията гласоподава срещу гласа – доста повече от междинния за страната 60,62%. Това беше отчаяние за доста от Yorta Yorta, които съставляват една от най-големите популации на коренното население в щата.

Докато живее в Шепартън в продължение на 17 години, Бун произлиза от нацията Курнай в югоизточна Виктория. Той обаче има сътрудник от Yorta Yorta, работил е в правните служби на локалното население на града и е някогашен състезател, а в този момент е доброволец в локалния футболен и нетболен клуб Rumbalara, ръководен от коренното население.

Референдумът беше незабравим освен с гръмкото проваляне, само че и с расизма и негативизма, които бяха типични за дебата.

Известният локален рапър Бригс – зетят на Брад Буун – беше мощен бранител на Voice to Parliament, като даже провежда безвъзмезден концерт в Shepparton, с цел да завоюва повече поддръжка от гласоподавателите.

Въпреки загубата, Boon споделя, че има доста позитивни резултати, водени от коренното население в дребни градове като Шепартън, които рядко се популяризират в медиите или се признават в политиката.

„ В момента виждаме единствено неприятни неща – домашно принуждение, полово малтретиране, всички неща, за които желаят да накарат хората да се разпалят “, сподели той.

„ Но те не приказват за положителното, което се случва в щата. И това е нещото, за което считам, че би трябвало да създадем повече. “

Натикани в бедните квартали

Шепартън е малко градче, сгушено в речна заливна равнина, единствено на два часа северно от Мелбърн.

Заобиколен от ароматни дъвкови дървета, вълнообразни локални шубраци и тогавашни процъфтяващи речни системи, районът е дом на Yorta Yorta от десетки хиляди години и поддържа богата културна история, която към момента участва в локалната общественост.

Ранните колонизатори откриват овцевъдство в района, принуждавайки Yorta Yorta първо в населено място, наречено Cummeragunja през 1880 година, а по-късно в небогати квартали на брега на река Goulburn през 1939 година

Йорта Йорта живееше в колиби, направени от тенекиени и хесенски чували в регион, подложен на наводнения, който беше прочут като Мурупна Флетс. Лидерите – в това число Купър и Никълс – организираха акции за по-добри условия във време, когато на коренното население в цялата страна бяха отказани равни заплати и бяха подложени на наказателно законодателство, което позволяваше преместването на децата им в бели институции, известни като Откраднатите генерации.

Във Виктория резултатите от колонизацията бяха още по-тежки, в сравнение с в останалата част на страната. Смята се, че са осъществени минимум 50 кланета, като някои са умъртвили до 200 коренни нации в това, което постоянно се назовава от локалните учени геноцид.

Това е история, която е в основата както на битката, по този начин и на триумфа на общността от дните на Купър и Никълс, само че расизмът към момента е надълбоко в дребния град.

Хайди Ноулс споделя, че постоянно изпитва расизъм, изключително в случай че носи тениска с аборигенско знаме.

Тя споделя, че притежателите на магазини допускат, че тя ще открадне нещо, поддържайки стандарта за коренното население като нарушители.

„ Може да ме наблюдават из супермаркета и това ме кара да се усещам неловко. Не ме разбирайте неправилно - сподели тя. — Но аз нямам какво да укривам. Ноулс се гордее, че е коренна жена.

„ Нося моето Koori [местно] горнище с горделивост и ще ме виждате [в него] всеки ден “, сподели тя пред Al Jazeera.

39-годишната майка работи като управител по интервенциите и триумфа на учениците в локалната Академия за спорт, опазване на здравето и обучение (ASHE), център за високи достижения за най-вече младежи от коренното население.

Тя споделя, че подобен център е от жизненоважно значение за възпитаници от коренното население, които могат да изпитат расизъм и дискриминация в локалното учебно заведение или които просто не се вписват в всеобщата просветителна система.

„ Нашите младежи пропадаха през пукнатините в всеобщото учебно заведение. Така че те идват тук, тъй като това е културно безвредно, културно уместно място, където могат да разпрострат цялостния си капацитет “, сподели тя.

Самата Ноулс в миналото е била студентка в ASHE и сподели пред Al Jazeera, че до момента в който е израснала в Шепартън, е изправена пред доста спънки при намирането на работа, което съгласно нея се дължи на дискриминация.

Като такава, тя знае от първа ръка какъв брой значими са просветителните стратегии, ръководени от коренното население.

Студентите от ASHE са минали към докторантура и са станали медицински сестри, както и експерти в спорта.

„ Като сте на културно безвредно място, вие се чувствате свързани с вашата просвета. Чувствайки се обвързван с вашата просвета, това играе огромна роля за постигането на това, което желаете да постигнете, ” сподели Ноулс.

„ Защото в случай че имате връзка с културата, небето е границата. “

Вкоренен в просвета

Близо до просветителния център ASHE, Музеят на изкуствата Shepparton е дом на друга история на триумфа на локалното население, неотдавна основано пространство за локално изкуство, наречено Kaiela Arts.

По модел на арт центрове, които нормално се намират в централна или северна Австралия, Kaiela Arts е до реката и е заобиколен от вездесъщото австралийско дъвково дърво.

Тами Аткинсън, един от неговите художници, споделя, че творбата, основано от общността на Йорта Йорта, е доста друго от по-известните рисунки на точки от пустинния район, които са се трансформирали в знак на изкуството на туземците.

„ Това, което одобряват за аборигенско изкуство, е друго от аборигенското изкуство тук долу “, сподели тя. „ Тук долу това изкуство е повече за наративно описване на истории и реплики. “

Подобно на доста от сполучливите стратегии, създадени в Shepparton, Kaiela Arts стартира като самодейност на общността с Yorta Yorta, старейшина Les Saunders, който събираше творби на изкуството от домовете на хората и продаваше творбите частно.

Днес Kaiela Arts е един от 90-те приети центъра за изкуство на коренното население в Австралия и е хазаин на стратегии за дами, деца и младежи.

Художниците и членовете на общността Белинда Бригс и Лин Торп споделят същия възторг за Kaiela Arts, казвайки на Al Jazeera, че стратегиите за юношески изкуства ще оказват помощ за обезпечаването на мощна просвета за общността Yorta Yorta в бъдеще.

„ [Младите хора са] като младото дъвчено дърво “, сподели Бригс. „ Искаме те един ден да бъдат остарели каучукови дървета със здрави корени и да знаят къде да намерят водата, която им дава прехранване и ги храни. И по-късно го предават на идващото потомство. “

Освен че е художник, Лин Торп управлява създаването на фотостена в локалния футболен и нетболен клуб Rumbalara, която изобразява генерации фамилна история.

Тя сподели, че даже такова дребно нещо като сбирка от фамилни фотоси е форма на опозиция против колонизацията, която – посредством Откраднатите генерации – има за цел да раздели и изтрие коренните фамилии.

„ Говорим за генерации хора, постоянно опитващи се да възстановят. Той се скапва, ние го възвръщаме “, сподели тя.

В покрайнините на града тече реорганизация от друг тип.

Центърът за районни достижения Munarra ще служи като особено построено, съвременно оборудване за Yorta Yorta, с цел да комбинира обучение, просвета, изкуство и спорт.

Друга локална самодейност, центърът Munarra ще отвори порти през 2024 година и е планиран като център за локалните хора от Yorta Yorta за поощряване на идващото потомство водачество.

Резултатът от референдума може да е бил разочароващ, само че в Шепартън коренното население чертае собствен личен път в битката за тъждество.

„ За нас ние просто сме навели главата си и сме вдигнати задниците и просто упорстваме и се борим дружно, с цел да реализираме резултатите, които желаеме за нашата общественост, “ сподели Boon.

„ Не е вест, само че би трябвало да бъде. Защото дребни неща като тези в действителност дават мощ на нашата навалица [хората]. Нашите дребни деца виждат това и тогава те са щастливи да обикалят и да приказват за това, че са туземци и какво значи това за тях, и виждат положителното, което се случва. “